基牛兔条

近日，一张明朝开国皇帝朱元璋的画像在网络上引发热议。这一中心主题源于新版历史教科书的重要变化。伴随着几代人成长的“鞋拔子脸”形象悄然下架，取而代之的是圆脸、方额、神态庄重的官方肖像。这次“肖像更新”不仅刷新了公众对开国皇帝的视觉记忆，也将尘封已久的历史细节暴露在公众面前。长江晚报、紫牛新闻记者探访南京一座明代小陵墓发现，香殿和博物馆内陈列的朱元璋画像已被更换。新画像充分表现了皇帝的威严，吸引了众多游客驻足欣赏、拍照、欣赏。此外，博物馆的文创作品也旨在与美丽的景观相匹配。非常受欢迎的新明太祖肖像画。明小陵的很多画像都被替换了。太祖文化创意也很有吸引力。记者在人民教育出版社官网查看内容时发现，普通高中教材《中外历史纲要（第一卷）》和新版《七年级中国历史第二卷》中的朱元璋肖像已被替换。相关主题很快成为热门搜索。大家记忆中“鞋拔子脸”的朱元璋突然变“帅”了，不少网友也加入讨论。事实上，不仅是教材，南京很多景点的画像也被悄悄修改了。 12月9日，紫牛新闻记者参观明孝陵博物馆。博物馆二楼悬挂着明朝开国皇帝朱元璋的巨幅肖像。工作人员告诉记者现在，这幅肖像被替换为今年早些时候原来的鞋拔脸肖像的新肖像。 “参观者不是这样的，也有很多人来问为什么要换掉。我们通常会解释说，这幅肖像更符合朱元璋的真实面貌，与现在的教材同步。记者在明孝陵博物馆里看到了肖像，发现博物馆里居然有两幅形象相同的朱元璋肖像。”出入口处有两尊朱元璋的雕塑。其中一匹马的雕塑显示，他的脸有些拉长，但看上去却十分威严。与女王另一尊代表大臣的雕塑，与“鞋拔子脸”肖像明显区别，充满了帝国威严。一天下午，记者观察到，参观博物馆的游客不乏。跟团来的导游在这里停了下来并给了我们一个解释。关于朱元璋长相的讨论是很多游客感兴趣的话题。导游在手机上找到了一张朱元璋“鞋拔子脸”的照片，并与现在的肖像进行了对比，并表示，以前，大家都认为朱元璋丑陋。介绍完朱元璋画像后，导游带着游客参观了博物馆内的朱伟画像。文化创意产业选择的画作也是明孝陵博物馆收藏的一幅《美丽太祖》。不仅壁画肖像采用与教材“同风格”，文创产品也强调智慧、杜里亚和太祖武术。据工作人员介绍，明泰创始人朱元璋的文化作品有明信片、踏板等。从文创设计一开始，就选择了更加美丽的形象，而不是朱元璋的““锄头脸”的形象很受欢迎。“朱元璋后裔”展台上设计了朱元璋、朱棣、朱祁镇的雕像。每个人都有着比较正常和英雄的面孔，所以这幅美丽的肖像与另外两者结合起来会显得更加和谐。”此外，记者了解到，明小陵荣誉殿中的朱元璋肖像在去年上半年就已经更换，朱元璋的肖像也被更换了。南京阅江楼的元章最近也被更换了。博物馆肖像画中一直有两类“异常图像”分布最为广泛。记者了解到，南京博物院藏有一幅清代的《明画像》。画中，朱元璋面部下颌突出，形似麻子残月。此肖像出版于2015年。此肖像曾于2015年在南京博物院“世界观——明代世界”中展出。朱元璋面如满月，眉毛整齐，背着一条黄龙。当记者询问此事时，中国国家博物馆和台北故宫博物院都保存有朱元璋的肖像，但故宫出版的《第76次明清肖像传统、复制与估价研讨会》指出，一直存在完全不同版本的朱元璋。我发现了这一点。据故宫博物院介绍，清代胡静所著的《南巡宫造像研究》中记载了朱元璋的10幅肖像，分为欢快、迷人、温馨的肖像，如台北故宫博物院所藏的明太祖全身像及晚年半身像，以及下颌突出、脸颊拉长、有痣的肖像。谈到朱元璋的画像，历史科普博主冯薛亚光说：“从小到大，都有书上有一些鞋面肖像，真正引起我注意的是，有一个同学的脸与那幅鞋面肖像非常相似。”在《雪夜灯火》中，他解释说，朱元璋的肖像在明代就开始有这些特征，他后来收集了紫禁城南轩殿里清宫留下的肖像，并说“据我考证，明太祖晚年的半身像”包含更多内容台北故宫博物院保存的十几幅朱元璋的“珍稀”肖像画，严格遵循明代宫廷规矩，应该更接近朱元璋的真实形象，相信取代固化多年的朱元璋肖像，是教育文化产业谋求更大发展的标志。严格。确实，很多历史知识都因考古学和历史学的进步而被修改，我们对历史的认识也是一个不断探索和修复的过程。 ”专家解读：受古代君权神授思想的影响，很多皇帝都强调“圣人异形”。南京师范大学历史系教授金文认为，朱元璋这一奇异形象之所以流传如此广泛，可能与古代“圣人异形”、“君权神授”的思想有关。请看一下，“圣人异形”自古以来就广为流传。班古先生认为，这是“天人之气”的表现，即“令”。明朝的太祖是神授的君主，具有统治的正统性。 ”金文教授说。根据现有文献，这种“诸圣相貌各异”的解释至少起源于西汉初期。从汉代开始，就有了圣人双瞳的记载，其数量逐渐增多。“双瞳”就是有两个瞳孔，即“相貌不同”。比如尧、舜、项羽、王莽等人就被记载为“双瞳”。“双瞳”就是实际上是一种创造神明以特殊相貌来强化统治合法性的现象，例如《史记·高祖说》记载了汉代皇帝刘邦的“龙面”相貌，并称“高祖身材高大，面容严肃，左大腿有七十二个黑子”。汉代“身高七尺三寸，须俊，口大，日角长而精准”。 《隋书·文帝年记》记载，杨坚出生时，“紫气满院”，相貌奇特。他的额头上有五根柱子，眼睛向外放光，有一行行字。据记载，掌形“王”宋太祖赵匡胤出生时，房间里红光弥漫，怪味久久不散……这些例子都表明，古代帝王用“奇形”来渲染个体的神秘和命运。保存在中国国家博物馆的《明元章》中，也记载了朱元璋异族雕像为何流行的相关说法。分布广泛，在各大博物馆和民间代代相传的朱元璋肖像中，尤努苏所有这些都远远优于普通的。主要是因为朱元璋是一个高尚的人，人们常常把他神化，这是很容易满足的。此外，朱元璋本人也对皇帝奇形形象的宣传做出了贡献，从明朝洪武年间到清代，彭翔在《凤阳使馆望明太祖像》诗中写道：“欲见上帝赐予我们的勇猛英雄形象”，奇形像开始流行。从诗学的角度来看，诗人观察到的明太祖肖像仍然是一个陌生的形象，可见他的影响力之大，但代表他真实面貌的真实人物却隐藏在皇宫之中，不为人们所知，这给后人清楚地认识朱元璋造成了障碍。庆幸的是，经过扬子晚报/紫牛新闻记者张冰晶的审核，真相就会自然而然地显现出来。岳沉媛媛
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